他完全可以与宁道奇开战，甚至干掉他，但他却更想将对方的信念击垮，于是悠然道：“天数尚有转机，究竟谁才是最有资格问鼎中原的人，现今言之过早。”
宁道奇微笑了笑道：“公子该听过‘蹈水之道’的故事吧！”
焱飞煌点了点头。
‘蹈水之道’将的是一个男子向孔子描述他学会游泳之事，孔子问他：“游水也有什么特别的门道吗？”
那人摇头回答：“我并没有什么特别的方法。我起初是故常，长大是习性，有所成就在于自然。我跟水里的漩涡一块儿下到水底，又跟向上的涌流一道游出水面，顺着水势而不作任何违拗。这便是我游水的方法。”
孔子再问其解释详细，那人又回答：“我出生于山地就安于山地的生活，这就叫做故常；长大了又生活在水边就安于水边的生活，这就叫做习性；不知道为什么会这样而这样生活着，这就叫做自然。”
姜是老的辣，宁道奇的词锋比之师妃暄都要厉害。这故事恰到好处地说明了焱飞煌是在强词夺理，因为他是‘因个人心意而为’，绝不是口中所讲的‘自然’那样。
但根深蒂固观念的碰撞是无法调和的，任你如何超凡入圣，依旧没本事去改变别人内心最深处的观念，正如二人都认为自己的‘道’是大道一样。
焱飞煌表情丝毫不变，显示他不为宁道奇的‘攻势’所扰，淡然道：“我送真人八个字，鲁王养鸟，盗亦有道。告辞！”
说完飞身向皇宫方向奔去。
宁道奇神色已转复杂。
情况出乎他的预料，事先的一切准备都没起到作用。焱飞煌的防守是完美的，更可趁机发出最致命的一击。
鲁王养鸟，盗亦有道，都是庄子的寓言，‘鲁王养鸟’讲的是鲁王为了表示对一直海鸟的爱护和尊重，把宫廷最美妙的音乐奏给鸟听，用最丰盛的筵席款待鸟吃。可是鸟却会不到鲁王这番招待盛情，只吓得神魂颠倒，举止失常，连一片肉也不敢尝，一滴水也不敢沾，这样，只三天就活活饿死了。这故事正是暗示宁道奇在只知此，不知彼的情况下，违背了不同的对象，应当用不同的方式方法对待的标准，所有作为都是一厢情愿、对牛弹琴而已。
‘盗亦有道’讲的是春秋时的大盗‘盗跖’的故事。盗跖的部下曾向其求取‘大盗法则’盗跖回答说：“凭空能猜出屋里储藏着多少财物，这便是圣；带头先进入屋里，便是勇；最后退出屋子，便是义；酌情判断能否动手，便是智；分赃均匀，便是仁。不具备这五种素质而成为大盗是不可能的。”
这一套说教，和儒家宣扬的‘圣人之道’如出一辙。‘圣人之道’如果用来教育君子，君子就能被培养成圣人；如果被坏人利用，坏人就能成为大盗。可是天下圣人少而大盗多，可见‘圣人之道’给天下带来的利益少，带来的祸患多。焱飞煌表面是批儒家，实际是借之暗讽宁道奇一众白道人的虚伪。
自然，这里的‘道’一般指的是道理和门道，华夏千年历史中，将之作为‘道义’的大盗们却都是值得赞许的。
焱飞煌句句不离老庄，将宁道奇这老庄大家迫至心境露出缝隙。这‘以子之矛，攻子之盾’的方法玄妙至极。
今日只是小试牛刀，与白道的战争才刚开始。
焱飞煌为免被宁道奇察觉异样，绕过皇宫，才来到位于永福坊内池家大宅的后院墙，收束所有能显示生命活动的征状，包括身体气味、心跳、脉搏的微响，按照白清儿传出的消息，来到大宅东北角一处毫不起眼的破旧地库入口。
此时刚过初更，池府内大部份人均已就寝，只余数处建筑物透出灯火，万籁无声，一片安宁。当他肯定附近没有恶犬和高手的影迹时，再不犹豫，轻轻跺了两下脚。
堆满货物的门突然裂开一道缝隙，焱飞煌如鬼魅般钻了进去。
地库内装饰豪华，未等焱飞煌仔细看一遍房内设施，衣着单薄的白清儿拉住他，奔入卧室，钻入被窝，低声道：“左游仙就在外面不远处，公子小心。”
焱飞煌贴着，老实不客气地道了一句：“先亲一个再说”不等白清儿抗议，大嘴强行印上。
白清儿哪能想到这家伙如此强硬，初吻瞬间被夺，她大脑一片空白，只知凭本心抱上焱飞煌的头。
待到分开时，白清儿骤然清醒几分，稍微推开焱飞煌，低声嗔道：“急色鬼！被人发现了怎么办？”
焱飞煌轻声道：“这是美仙传我的法门，类似于天魔场，所有声音都可以控制在气场内，只有修为高过我的人才能听到我们的谈话。”
白清儿这才放心地抬起螓首，借着昏暗的灯光，焱飞煌发觉她的俏脸泛着圣洁无瑕、今人难辨正邪、使她的美丽更异乎寻常的光泽，显示她的‘姹女心法’更有精进突破。
白清儿修长入鬓的秀眉微一拢聚迅又舒展，笑意盈盈的道：“公子是否只想要清儿的身体呢？”
焱飞煌目瞪口呆地望着她半晌，方松开手道：“你若这样想我，那我们还是不要再接触了。”
白清儿却贴了上来，继续道：“清儿又不像师尊和师姐那样，是你没到这时代时就喜欢的人，人家只是个小角色，自然有担心的必要。”
焱飞煌恨恨地道：“你不知道现实与理想的差别吗？憧憬与真实遭遇怎可能一样？现今在我心中，你们都是同等重要，你见我何时有过偏袒？”
白清儿夸张地轻呼一声，嗔道：“公子好没趣，清儿说笑也不行吗？”
接着正容道：“尹祖文要清儿在初一当晚给李渊表演，你说这中间会否有些问题？”
焱飞煌与白清儿交换详细消息。白清儿对焱飞煌的口才很是佩服的同时，焱飞煌却道：“这中间牵扯事情太多，我回去与她们商量一下吧，你一定要多加小心。”
白清儿感受得到焱飞煌的关心，笑语嫣然道：“清儿的‘姹女心法’就要大成，只可惜打探不到太多消息，只能走一步看一步。”
焱飞煌道：“清儿什么时候投降？婠儿可早投降了。”
白清儿羞赧地掐了他一把，道：“那也得等离开关中后才行吧！”
焱飞煌点了点头，将她小脑袋按在胸口，道：“我把清儿哄睡再去探听李元吉的消息。”
白清儿微红的粉面上带着满足的笑意，扭动娇躯，找了个舒适的位置，闭上秀眸。
焱飞煌却皱起眉头，炯炯目光直望着屋顶。
一更天开始，长安再次下起大雪。
一身劲装，外罩长风衣的祝玉妍走过延康坊，左转往永安大街。前方便是横断长安南北、宽达十多丈的‘永安渠’，宏伟壮观的跃马桥雄据在水渠之上。
大雪不断飘下，四周寂廖无人，严寒的天气，使巡城者也躲在岗哨关卡内去偷懒。
祝玉妍缓步走上桥头，仿佛自然自语地轻声道：“两位既已来到，为何不现身一见？”
一声古怪诙谐的佛唱由结了冰的河面响起，接着钟音轻呜，诵经之音似遥不可及的天边远处响起，若不留心，则模糊不清，但若用神，则字字清晰，无有遗留，分明是佛门一种奇功。
清冷迷朦夜色下，出现两个僧人，其中一位手持禅杖，气质雍容尔雅，身材魁梧威猛，须眉俱白，站立桥上。另一位则自然写意地坐在栏杆上，骤眼看去，他似乎在百岁高龄过外，皆因他一对白眉长垂过耳，雪白的长须垂盖隆起的肚腹。但定睛细看，两目固是神光电射，脸肤却幼滑如婴儿，且白里透红，青春焕发，光秃的头顶，更反映明月的色光。虽肥胖却不臃肿，一派悠然自得，乐天安命的样子，予人和善可亲的感觉。
祝玉妍微微一笑了笑道：“原来是华严宗的帝心尊者和禅宗的道信大师，玉妍见过两位。”
帝心尊者双掌合什道：“数十年未见，祝后风采依旧，又神功大成，可喜可贺。”
祝玉妍回礼道谢，道：“几位先后于九日内到达长安，住在东大寺，玉妍未能亲自登门拜访，真是失礼。”
若不知内情的人看到此等温馨场景，定会以为三人是多年不见的知交，此刻正在互相问候。
实际上尚未见面时，三人间已经开始了暗斗。
祝玉妍自然不会是焱飞煌那种‘防守反击’的性格。她永远都不白白看着主动权丧失，因此她率先发动攻势。
道信从腰间拿起酒葫芦，灌了一口，道：“心包太虚，量周沙界。尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。古往今来魔门虽人才辈出，始终没有一人能够修成‘道心种魔大法’，祝后福缘深厚，先后练成‘天魔大法’与‘道心种魔大法’，由魔入道，气质大变，修为已超越天人至境。我深切感受到你身上再无数十年前那种残忍好杀的味道。”
他的话其实并未说尽，妙处在那小诗上。那诗说的是人们追寻人生真理，探求智慧，往往本末倒置，向心外去追求，而不知道向心内去寻找。道信不过便是想点化气质大变的祝玉妍，问其‘本心’的意愿再选择行动。因为‘心净即佛，佛即是心’正是禅宗四祖道信的禅之精要。
祝玉妍俏然而立，不发一言。
帝心尊者继续道：“华种虽因地，从地种华生。若无人下种，华地尽无生。道信大师尚为成年时，曾礼谒禅宗三祖僧璨大师，并问：‘愿和尚慈悲，乞与解脱法门。’三祖反问道：‘谁缚汝？’道信大师当时答：‘无人缚。’三祖道：‘何更求解脱乎？’祝后可明白其中意思？”
祝玉妍又不傻，岂会不明白？三祖所讲的不过是说人束缚不在外面，而在内心。束缚完全来自于人自心的颠倒妄想，也便是分别、计度、执着，如果看破了这些妄想，知道它们来无所来，去无所去，当体即空，不再被它们所转，就可得解脱。内心不解脱，到哪儿都不会自在。因此，解脱在心，不在外。
实际上对于此刻的祝玉妍的想法，道信和帝心都无法窥探得到，唯一能做的先礼后兵，道理都讲完再说。
祝玉妍道：“心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。玉妍自然明白这个道理，也一直在这样做。”
道信二人一时竟不知该如何继续开口。
祝玉妍的意思是说人的心性就好像一块美玉，即使放在污水里，也不失它的光泽，只是人们没有用心去发现而已，一旦去除了这些污染，人的佛性就能展现出来。隐含‘大隐隐于野’的意思，委婉表明立场及态度。
帝心锲而不舍地道：“既然神功大成的祝后与佛如此有缘，为何还留恋这红尘呢？须知人生百年，不过是白驹过隙，转瞬间，尘归尘，土归土，一切皆化为无。在深山中寻得个幽静之所，个人乐得自在，又可为苍生带来和平，何乐而不为？”
祝玉妍微笑了笑道：“午窗定起书沉沉，触目虚拟一片心。好鸟关关知我意，尽情啼破绿杨阴。尊者该知我的心意了吧！”
这禅诗是说：世界的一切是心灵虚拟而成，并不是表示世界是虚假而无意义的，只要沉迷其中的人不要太执着，学习以更超然的立场来看世界，就能能从世界上学习更多。
道信微微一愕，真心赞道：“祝后果真是脱胎换骨，竟可说出如此有禅理的语句。”
祝玉妍摇头道：“玉妍只是与小女美仙经常谈天，这些都是从她那里听来的。”
不等道信二人开口，祝玉妍又道：“我有一个疑问，不知当问不当问？”
道信道：“祝后请讲。”