这一节法术课让杨凡深感服，秋千月果然是一位责任心极强而且确实功底深厚的法术老师，最重要的是敢说出很多人不愿意说的东西给学生，在这节课的下半堂课中，秋千月不但详细讲解了如何利用将“急急如律令”由咒语结束语变为咒语出声后的第一段，还为大家讲了道法的四个最基础部分，其实这些东西大家多多少少都不同程度的知道一些，一些老师也给上过这些基础课，但是听了秋千月的课，大家才明白，一样的课程，由谁来讲，真的是很不一样。
道法，是法术中的一个极其重要的分类，一个完整的道法施法仪式，应该包含有四个方面的内容，它们分别是“咒语”，“掐诀”，“步罡”，“书符”，这四个基础性的东西相互配合在一起，再与体内真气，手势指引，身法招式，还有一些法宝和兵器，借用物体和某些虚形存在，这些有机组合，流畅施用，才是一个有效道法。
象有些偏远小世界中有所谓一符走遍天下，一咒所向无敌的，在严格意义来讲，单一的某一道符，某一条咒语如何如何，这只能说这个世界的道法非常残缺，这么使用很外行，
真正合格的使用道法为什么需要四大基础部分配合在一起呢？
先，当你施用道法时，你所施用的道法必须一经使出，要立刻就能够增强你的战胜一切的信用，并且能面对任何无法控制的力量下，保持住自己的心理平衡和信心，不能够有这种效果，那只能够说明一件事情，这个道法一出手，就已经失败了。
咒语作为四大基础中的第一项，是因为咒语可以对鬼神妖魔，自然物，虚体存在，一切生命产生感应与禁令，这里有一个误区，就是不懂咒语的人们往往认为咒语一从嘴里出来就能够挥伤人威力，如果中途打断咒语的念颂，就可以减轻或者是破除这个咒语的威力，而一旦这个咒语完全念完，那就无解了，只看伤得轻还是重的问题了。
其实，这是完全错误的想法与观念。
咒语本身只具备感应与禁令的作用，要具备杀伤威力，那么就需要配合其它，比如，咒语和修真者体内真气配合，可以由禁令变为禁制，这两者的效用一字之差，但是相互之间的区别很大，禁令可听也不一定听，而禁制想要不被制，就得拼一拼实力。
此外，咒语和以修真者真气运行方式不同形成的各种“禁术”结合，可以成为“禁咒”，与某种符结合，可以变成符咒，借用外物，可演化为“咒水”，“咒火”，“咒梨”，“咒枪”等等，还可以和召唤而来的存在结合，制造出来的物体结合，甚至于净手，吃饭，睡觉，走路，淋浴，理等等都可以施咒。
一个高明的法术大师可以将任意两条，三条，多条咒语进行编排组合，调整先后次序，从而暴出极其神奇的效用。
而另一基础掐诀，又俗称“斗诀”，主要是用手指在其它手指，或者是手掌上的某一个部位，或者是手指与手指之间，根据需要结成一个固定特有的姿势，其中又分有“指”“捻”“捏”“握”“手”数种手型，另外还有“法”“神”“意”“心”“魂”数种神念掐诀，其作用主要是用感召鬼神等，并具有威慑功能。
这个功能产生的原因则是掐诀的核心本质主要是诀文，而诀文在手上的某一固定部位则象征着某一固定星象，而星象反映的是宇宙中星辰运行，造化的奥秘，空间与时间的转换。
通过掐某一个诀文，或者几个诀文交结，对应固定星象，这就是掐诀，所以善于运用掐诀的大师级高手又有“宇宙在乎手，万化生乎身。”的自夸之语。
而步罡，其重要不但不在“咒语”和“掐诀”之下，在实际打斗中还要有过之。步罡的最基本功能之一就是飞行九天，飞和飞也是不一样的，步罡的飞与借助飞剑，飞行法宝，某种飞行法诀相比较而言，就如同一个是天然绿色果疏，一个人工加工，是不能够同日共语的，步罡无疑更加实在，更加上档次。
罡，又被称做“天纲地纪”，所谓步罡，就是“依图步之”，但是这个“图”不是什么画在纸上或者别的什么上面的那种步法图，而是指宇宙空间中的星辰星象之图。并且往往一种星图“罡”，会有多种“罡”法，也就是走法。比如流星飞珠熠耀生辉罡，可以走三步，五步，八步，九步，十二步，五种罡法。
而在“步罡”中最为着名的是“步罡踏斗法”，就是依照日月星辰的运行每一步正好踏在“星图”的“穴位”上，而“步罡踏斗法”最出彩的是“七星踏斗”，北斗七星又名“战神之星”，据说有高明的“神纹师”可以在人的身体纹上“北斗七星”从而借来北斗七星之力，如同战神附体，战力无比强大，不过秋千月不是“神纹师”，对这种技术所知道的不多，只是略略一提。
“七星踏斗”是指“天枢”“天璿”“天玑”“天权”“玉衡”“开阳”“摇光”七星，而在道法步罡中又有内外七星的说法，而内七星指的是“魁”“鬼勺”“鬼雚”“鬼行”“鬼毕”“鬼甫”“鬼票”，杨凡还记得当时秋千月用莹光粉笔在液态黑板上写这七个字时，刚刚第一个字写出，教室内就立刻暗了下来，如同暴风雨将要到来之前，而窗外则依然是晴天朗日，而且剩下的六个字总也写不出来，最后秋千月也在惊骇中只能把剩下六个字的偏旁分开来写，教室这才恢复原样，法术之妙，法术之威能也因这一刻生的事情在杨凡心中留下了深深的印象。
而行“七星踏斗”之法时，如果手持“法剑”身着全副“法神套装”，其威能将被扩之无限大。
而四大基础中最后一项“书符”，则让杨凡叹为观止，对于“一符在手，天下我有”的市井流言到也认为不完全是夸张之语了。
(本章完)...